Сочинение на тему: Роль языка в жизни общества (Вариант 2)
Важно то, чтобы чувствовать, что то, о чем мы говорим, даже не должно нам что-то говорить. И это именно то, что современный карниз хочет упрямо отрицать. Металингвистический план заканчивается отрицанием самого существования предметного языка, дискурса о вещах, к которым относятся вещи. Согласно этой идеологии, музыка, искусство, были бы дискурсивными рамками, которые ограничивают пустоту и, следовательно, предлагают упорядочить ее как наиболее подходящую для общества речи. Рамка не стоит сохранять интимную истину вещей, но только потому, что она богаче в других кадрах, чем в металлургических ресурсах.
Русский язык считается одним из самых сложных и богатых языков в мире. Он имеет длительную историю своего развития. Впрочем, как и сама Россия.
Связь языка с обществом проявляется еще и в том, что все величайшие писатели, поэты, общественные деятели нашей страны вошли также и в историю русского языка. Ведь именно они помогали ему развиваться, внося туда изменения, преобразуя его. Без труда можно назвать целый ряд таких имен. Это и М. В. Ломоносов с его теорией о «трех штилях». Это и Н. М. Карамзин с его учением об изящной «салонной» речи. Это, конечно же, и А. С. Пушкин, внесший большие изменения в русский литературный язык 19 века. Да и вообще все талантливые российские писатели и поэты влияли на русский язык через свои творения.
Кажется, он слышит аргументы, с которыми скептический греческий философ Сесто Эмпирико пытался доказать, что музыки, звука и времени не существует, но являются результатом смысловой оговорки. Время идет медленно, отдавая должное этим режимам и их софизмам. И мы можем надеяться, что причина вернется, чтобы стереть монстров, вызванных его сном. Они обобщают: они изучили или, возможно, только поглотили эту релятивистскую педагогику, которая учит расколоть вещи, не допрашивая их и не глядя на них. И они могут сделать это лучше с картиной или с собором, а не с музыкой.
Важно, что язык - это не беспорядочный набор букв и слов. Он представляет собой систему, начиная со звуков и заканчивая сложными предложениями и целыми текстами. Только в фонетике русского языка существует несколько делений звуков: звонкие, глухие, сонорные, только звонкие и только глухие, мягкие и твердые, только мягкие и только твердые звуки. Кроме того, есть еще и буквы, которые не обозначают никаких звуков (например, мягкий и твердый знаки), а также буквы, обозначающие сразу несколько звуков в определенных позициях (гласные Е, Ё, Ю, Я).
Но это потому, что музыка предлагает метапризнанию выносливость, что другие языки, которые уже давно подвергаются «жестоким» дискурсивным практикам, больше не могут противостоять. Напротив, музыка сильнейшая в искусстве, так как она не позволяет так легко создавать образы. Во-первых, потому что, как сам Фубини признает, на протяжении веков музыка была искусством, лишенным сознания собственной историчности, сознания, которое он приобретает только в последнее время.
Затем, поскольку отношения, которые устанавливает музыкальный материал с его возможными металлическими языками, сохраняют некоторые важные аспекты нашего племенного прошлого. В частности, особенности эндосоматического кодирования, которые ранее принадлежали всем искусствам, были сохранены в музыке, поскольку все искусства были первоначально. Тот факт, что студент знает, как реагировать дискурсивно на картину изобразительного или пластического искусства, только показывает, что история грамотности пошла так, чтобы специализировать чувство зрения, обесценивая других, особенно слушая.
Огромное богатство таит в себе лексика русского языка. В ней существует множество слов для обозначения не только чувств или действий, но даже и для их оттенков. В русском языке существует огромные ряды синонимов, антонимов, паронимов, омонимов. Только русский человек может смотреть своей возлюбленной в глаза, восхищаться очами богини, плевать в зенки соседу и грозиться выколоть моргалы врагу.
Со словами Маршалла Маклюэна: «цивилизация дает варвару или племени человека глаз для уха». Теперь именно эта экзосоматическая логика культуры, которую музыка в последнее время имеет тенденцию отвергать, поскольку музыка является повторителем-хранителем отношения как к материальному дискурсу, так и к речи по материи. Отношения, которые сегодня пересматривают, в результате ритрибализации некоторых форм культуры: молодежного рока, популярной музыки, этнического загрязнения из-за миграций населения.
Это отношение можно назвать эвритмой. Он впервые был теоретизирован как лингвистический факт греческого философа Плутарко ди Черейны в тексте конференции, посвященной искусству служения. Не все знают свою историчность одинаково. История медицины не помогает хирургу лучше визуализировать аневризму; знание астрологии полезно для астронавта, которому грозит полет в космос. Но знание истории древней философии обычно полезно для профессора университета, изучающего современников Дэвидсона или Хайдеггера, и без григорианского пения у нас не было бы таких композиторов, как эстонский Арво Пдрт.
Словарный запас русского языка настолько развился, что содержит в себе очень много ответвлений. Это профессиональные, молодежные жаргоны; разнообразные тайные языки (например, язык преступного мира) и так далее. Все они помогают общению различных человеческих групп, служат для их взаимопонимания.
В современном мире мы разговариваем и пишем с помощью языка. Следовательно, у нас есть устный и письменный язык. Письменный, или литературный, язык един для всех. А устных языков великое множество. И не всегда русские люди могут легко понять друг друга.
В любом случае трудно проследить разделительную линию между. Из этого мы мало знаем: мы знаем, что оно древнее, что оно присутствует в каждой человеческой цивилизации, которая существует в животном мире, которая использовалась для ритуальных, агонистических, миметических или эстетических целей; и который считается настолько важным, что его можно запретить или вообще запретить в определенных культурных контекстах. Мы знаем, что значимость других символических систем зависит от наличия правых и жестовых выражений.
Какое языковое звучание истории музыки так интересно? Но, прежде всего, выражения жестов содержат время - время по-разному отклонено и по-разному сканируется. Билявски, которая тщательно изучила два понятия понятия «время», которые конкретно связаны с музыкальной практикой. Что вы можете рассказать нам об этой организации того времени? Эта цифра имеет универсальную ценность, поскольку три области, рассмотренные Билявским, присутствуют в каждом действии и выражении человеческого музыкального языка.
Так, например, жители деревень и маленьких городов (особенно пожилые) пользуются словами и выражениями, малознакомыми или вовсе незнакомыми жителям мегаполисов. И наоборот.
Это происходит потому, что в русском языке существуют диалекты, слова, выражения и особенности произношения, которые присущи только жителям какой-то одной местности. Известно, что на юге России змею называют «козюлей», избу «хатой». Прекрасный пример диалектных слов дал нам С. Есенин в своем стихотворении «В хате»:
Звуковая звуковая зона характеризует звук как физическое событие или как нечеткий объект; область этого психического представляет музыку, такую как Эрлебен. Наконец, область производительности помнит, что время музыки имеет социальное измерение. Каждая зона дважды закодирована. Двойственная синтагматическая и логарифмическая классификация может позволить этим «внутренним» временам сравниваться с музыкальным дискурсом с другими моментами в других действиях, кроме музыки. Таким образом, временная последовательность каждой деятельности человека может быть связана с формами организации частотного времени, порождая пары частиц, образованные фракциями «синтагматического времени» и их наиболее подходящие переводы на языке «времени» логарифмическая.
Пахнет рыхлыми драченами;
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз.
Только в этом четверостишии мы находим два диалектных слова (драченами, дежка) и два слова, связанных с обозначением деревенского быта (точеные печурки, паз). Остальные строфы этого стихотворения также пестрят яркими диалектными словами.
Таким образом, это создало бы возможную логическую форму для изучения и выявления типа «ритма», присутствующего в самом разном анализе времени. В его концепции центральным аспектом является психологическое настоящее: это августинская концепция времени. Представляя ментальные элементы в теории, как в случае с польской логикой, это всегда опасно, потому что вы никогда не знаете, как обращаться с интенсивным объектом. Но, помимо этого оговорки, мне кажется, что критерий двойного кодирования времени может быть продуктивным, чтобы рождать клетки времени, из которого могут возникнуть идеи об истории музыки, которая действительно имеет отношение к внутренней природе музыки, и, как это часто бывает, не являются банальными предлогами говорить о музыке, не позволяя ей говорить с нами.
Благодаря всему этому русский язык является одним из самых сложных для изучения. Об этом говорят все иностранцы, желающие освоить наш язык. Им трудно объять всю лексику русского языка, освоить тонкости грамматического строя, научится правильно выстраивать предложения. Но, тем не менее, количество иностранцев, изучающих наш язык, не уменьшается. Это во многом связано с нашей великой классической литературой. Жители других стран стремятся прочитать произведения Пушкина, Толстого, Достоевского на языке оригинала. И это тоже одно из доказательств коммуникативной функции языка.
Его первый роман, написанный на рулонах туалетной бумаги, в тюрьме строгого режима в Карити, Кения. В старой школе учителя говорили с нами о африканских царях, таких как Шака и Сетсвейо. Они ссылались на завоевание и белую оккупацию в Южной Африке и Кении. Вместо этого акцент падал на белых исследователей, таких как Ливингстон. Мы узнали, что белые обнаружили гору Кения и многие наши озера, включая озеро Виктория. В старой школе Кения была черной страной. В этом новом, было сказано, что Кения, как и Южная Африка, была едва заполнена до прибытия белых, и поэтому белые заняли необитаемые районы.
Родной язык - это часть национальной культуры и очень важная часть каждого человека. Бесспорно, свой родной язык нужно знать и беречь. Это также важно, как знать и уважать языки других народов:
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный - речь.
