В моей жизни есть три главных слова: мама, Родина и Бог. Мама – человек, без которого я не смог бы появиться на свет, вырасти, познать этот мир. Мама отдала моему воспитанию лучшие годы своей жизни. Каждый день она без устали трудилась над тем, чтобы я рос воспитанным, образованным и хорошим человеком. Она следила за тем, чтобы я был сыт, тепло одет, не болел. Она оберегала и опекала меня, и я ей бесконечно благодарен.
Существенное совпадение, если мы рассмотрим тему этого конгресса. особенно настаивать на том, что мы не можем глубоко понять язык без книг, которые выражают его высшие функции, науки, философии, поэзии. Библиотеки как амбары, сказал кто-то на презентации этого Конгресса. Марокко - это земля, которая всегда была перекрестком средиземноморских культур, языков и народов. Рассекать между классическим арабским, дарийским и европейским языками - это вызов, который ставит любого арабиста на испытание, и по этой причине Марокко настроено как обязательная остановка для лингвистов.
Вторым главным словом для меня является слово «Родина». Став старше, я понял, что «Родина» - не пустой звук для меня. Ведь каждый человек любит свой дом и своих близких. А Родина – это наш большой общий дом и все мы – одна большая семья. Если каждый будет трудиться на благо Родины, то и весь мир преобразится, станет лучше.
И, наконец, слово «Бог». Бог – начало всех начал. Бог создал человека, Землю, воду и все, что окружает нас. Бог дал нам все для жизни на Земле и научил, как правильно жить. Бог принес в жертву своего сына Иисуса Христа, чтобы научить нас добру. Иисус - лучший пример того, каким должен быть хороший человек.
Однако работа, предлагающая важные намеки на межкультурную лингвистику, может также представлять интерес для других областей исследований. Исходя из предположения, что человек никогда не освобождается полностью от своего родного языка, по крайней мере в аспекте ораторского искусства, автор рассматривает темы перевода, литературного двуязычия, истоки арабского романа и эволюцию современной марокканской литературы в после колониализма.
Особенно интересен его подход к существованию эндогенного литературного наследия, которое не объявлено определенным, или, по крайней мере, пока. Историю местной литературы не хватает, а также недостающие тексты и руководства, также и, прежде всего, говорит ученый из-за вмешательства французов и присутствия египетских учителей в школах, которые предпочитают свое культурное наследие.
Помня три главных слова – мама, Родина и Бог – я уверенно шагаю по жизни и всегда знаю, к чему стремиться.
Иностранный язык... И зачем только придумали его, для чего включили в школьную программу? Сколько ни учи - все равно все не запомнить!
Мы ничего не знаем о марокканской литературе, древней или современной, ничего из этого параллельного, отражающего мира, дубликатора, который обычно является литературой. Мы живем в том, что наш родной язык ублюдок, вырожденный, недостойный литературы и письма. Конечно, дома мы изучаем песни, рассказываем истории, загадки, детские рифмы, пословицы, максимы и поговорки, но это ли литература?
Законные вопросы, которые приводят к другому фундаментальному вопросу: на каком языке вы пишете? Француз спросит, почему он не пишет на арабском языке, имея в виду, что арабский язык является клеем целого географического района, который идет от «Океана до залива». Но те, кто пишет на арабском языке, никогда не столкнутся с противоположной проблемой: они не должны оправдывать или легитимировать их лингвистическое решение. Но действительно ли это свободный выбор?
Наверное, каждому школьнику хотя бы один раз приходили в голову такие мысли. Но в наше время, когда знание языков значительно облегчает жизнь, уже сейчас, во время учебы в школе, необходимо взглянуть на иностранный язык не только как на предмет школьной программы, но и как на инструмент, расширяющий границы внутреннего мира каждого человека.
Вопрос, для Килито, не приобретает эффективного смысла, если не завершен другим, ошибочно игнорируется: на каком языке читать? У кого нет идеального двуязычия, будет трудно подойти к оригинальным текстам и не сможет понять нюансы, которые обязательно утеряны в переводе. От чего снижается важность и ответственность, которые несет с собой роль переводчика. Предупреждаются переводчики со всего мира.
Он является автором десятка эссе, некоторые из которых переведены на итальянский язык: автор и его двойники. Очерк по классической арабской литературе и глазу и игле. С авторами диалогов Джино Руоцци. Италия уже давно занимается вопросом языка, затрагивающим проблемы национальной идентичности и гордость. Но владение английским языком теперь является фактом. Ежедневный язык делает его случайным и инвазивным использованием, в то время как все больше и больше являются университетскими курсами, преподаваемыми на английском языке.
Ни для кого не секрет, что в наше время, чтобы успешно заниматься бизнесом, знание иностранных языков является просто необходимым. Также полезно знать иностранные языки, в частности английский, при пользовании всемирной сетью Интернет, где этот язык является международным языком общения для огромного количества людей из разных стран. И никто не станет оспаривать необходимость знания иностранных языков в туристических поездках. А кому не хочется отдохнуть где-нибудь за границей или вообще объехать весь ? Знать язык нужно для широкого его применения: для знакомства с литературой, новостями культурной и научной жизни, с другой информацией. Одним словом, в последние десятилетия знание иностранных языков стало такой же необходимостью, как и вообще умение читать и писать.
Что влияет на культурное наследие на наше культурное наследие? Английский как автомобильный язык, или наоборот, возможность обогащения? Современный историк и итальянец обсуждают эту тему. В первом отмечается снижение национальных языков как научных языков, но и в этом процессе фиксируется возможное, жизненно важное подтверждение европейского многоязычия. Второй энергично защищает использование итальянского языка на всех уровнях, как полезное устройство для пропаганды широкого общения, а не только элиты.
Джан Луиджи Беккария Он почетный профессор Туринского университета, академик Линси, из Круски, из Академии наук Турина. Латынь тех, кто не знает: Библия и литургия по-итальянски и диалекты, Хвала медлительности, Три плюс два равны нулю, Для защиты и любви, Между складками слов, Мистиканзе. Слова вкуса и языки пищи, Море в воронке. Где итальянский язык идет, Алти на меня. Мастера и методы, тексты и воспоминания, ритм и мелодия в итальянской прозе.
В настоящее время люди говорят почти на трех тысячах языков: на некоторых говорят миллионы людей, на других - только сотни. Из огромного числа - действительно, почти три тысячи! - языков Земли выделяют всего несколько великих. Это те языки, на которых говорят не менее чем пятьдесят процентов людей нашей планеты. Поэтому в школе чаще всего вводят обязательное изучение английского, французского, немецкого или же испанского языков.
От Сбарбаро до Де Андре: свидетельства о двадцатом веке, итальянские в 100 словах. Он преподавал в Гарварде, Йеле, Париже и Москве, где он основал серию документов советской истории. Завершив историю Советского Союза, он начал исследовательский проект по политической истории языков.
Джино Руоцци преподает итальянскую литературу в Университете Болоньи. Соавтор журналов «Итальянистика», «Исследования и проблемы текстовой критики», «Филология и критика», «Протео», «Гуманитас», «Нуови Аргоменти», является ученым пятнадцатого, восемнадцатого и двадцатого веков, афористические и эпиграфические жанры. Он опубликовал итальянские писатели афоризмов, итальянских эпиграмм, басни, апологеты и бенефициары, Эннио Флиано, личную правду. Очерки, опубликованные здесь, разделенные на девять глав, исследуют переплетенные аспекты венецианского языка и культуры от средневековья до современной эпохи.
Помимо того, нельзя сбрасывать со счетов и моду на язык. Считается, что сейчас самые модные языки в мире - английский и русский. Чаще стали изучать испанский и восточные языки: китайский, японский, языки народов Индии. Существуют также люди, в совершенстве владеющие несколькими иностранными языками. Их называют полиглотами.
Сделать первые шаги в изучении иностранных языков нам помогают наши учителя - собеседники, которым можно доверять, - опытные, знающие люди. Их основная задача - обсудить необъятный круг вопросов, помочь стать в будущем высококлассными специалистами в выбранной профессии. Однако чтобы научиться быстро и грамотно говорить на иностранном языке и понимать собеседника, для которого этот язык является родным, недостаточно просто посещать школьные занятия и заниматься с репетитором. Необходимо погружаться в определенную языковую среду, начиная с самого элементарного общения - в быту, в семье, с друзьями в школе и со знакомыми, знающими этот язык. Сейчас появились новые возможности: открываются клубы, создаются общества, работают всевозможные курсы иностранных языков для любого уровня подготовки, где можно усовершенствовать свои знания и где преподавание ведется педагогами из других стран на их родном языке.
Они варьируются от рассмотрения больших и сложных вопросов до многовековой хронологии лингвистической культурной истории Венето к попытке решения точных и сложных венецианских лексических проблем. Первая группа включает исследования противоречивых истоков и ранних событий венецианцев в контексте исторических диалектов Террафермы; на средневековых общественных надписях в Венеции; о колеблющемся и противоречивом историческом статусе великого языка лагуны, протянувшегося между языком и диалектом; и, наконец, на противоречивой направленности, которая открывает рассмотрение языковых изменений в истории венецианцев.
Конечно, при овладении иностранным языком требуется хорошая память, логическое мышление. Однако знать язык, читать и говорить на иностранном языке - задача посильная. Нужно только подойти к этому вопросу со всей серьезностью. Доказано, что способности к языкам - не привилегия избранных. Все дети быстро и легко усваивают языки. Успешно идет изучение иностранного языка и в юношеском возрасте. Значит, чем раньше начинает изучать язык, тем лучших результатов он добьется. И еще: чем больше иностранных языков знает , тем легче он усваивает новый. Важно понимать, что учить язык нужно не для того, чтобы хорошо ответить урок, и даже не для того, чтобы прочитать статью в журнале или книгу в подлиннике. Учить нужно, чтобы знать, тогда легко решаются многие проблемы: и урок ответишь отлично, и книгу прочитаешь, и, оказавшись за границей, не растеряешься.
Вторая группа проводит подробные этимологические исследования, чтобы понять историю трех хорошо известных, но слабо проясненных венецианских орнитологических названий: селега, сисила и кокаль. Книга заканчивается тремя исследованиями, под разными углами, на Рузанте. Первый оценивает степень экспрессионизма или реализма в венецианском, используемую в сохранившихся версиях двух пьес, сравнивая рукописи и гравюры. Второй, чисто театральный, исследует и контекстуализирует внутреннюю и внешнюю документацию по сценам и сценографии в творчестве великого автора-падуанского автора.
Без знания иностранных языков сегодня жить становится все труднее. Поэтому я считаю, что если каждый человек попытается выучить какой-нибудь иностранный язык, то он узнает очень много интересного не только о языках вообще, но и об избранном им в частности, а также откроет для себя много неизвестного и поучительного. Ведь кем бы ни был современный человек, какой бы профессией он ни владел, чем бы он ни занимался, он просто обязан быть образованным и знающим.
Третий, объединяя литературную и культурную историю, детально анализирует популярное происхождение в отношении предполагаемой самобытности пола двух рузантийских диалогов, которые считаются одними из самых необычных комедий эпохи Возрождения. Ронни Фергюсон - профессор итальянских исследований в Университете Сент-Эндрюса. Он является иностранным членом Университета наук Венеции, писем и искусств и Ассоциации истории итальянского языка. Он занимается театрами эпохи Возрождения, исторической лингвистикой, диалектологией, языком и культурой региона Венето.
